Porno de derechas

La pornografía deriva a la derecha porque es donde el abuso se sostiene.

La izquierda ha tomado la decisión de que el porno es un sistema de humillación hacia la mujer, antifeminista, capitalista y con tendencias fascistas...

Las empresas pornográficas encuentran refugio en la derecha porque se les da amparo al ser empresas con grandes beneficios.

 

En realidad el sexo no tiene ideología. La grabación y distribución de imágenes sexuales no tiene ideología. No debería tenerla. El apetito sexual, los fetichismos y las fantasías no tienen ideología. Pienso en esto como una forma de libertad y no como un pecado o una falta por ser o no ser de tal manera de pensar, o porque te excite una u otra cosa.

Son los consumidores de todo esto los que tienen ideología. Igual que cuando van al teatro o a un concierto. El espectador no determina el contenido. Aunque luego el contenido se produzca para ellos. Y ahí es donde la cosa se tuerce.

La izquierda ve porno, la derecha ve porno, la ultraderecha ve porno. Todo el mundo ve porno.

El problema está cuando el porno consiste en humillar y vejar a las mujeres, y entender que la excitación sexual consiste en acabar, martirizar o matar el cuerpo de una mujer. 

Eso no está bien. Y las mujeres estarán de acuerdo en que no les apetece que piensen en ellas como en un trozo de carne que aniquilar.

Creo que eso lo entendería cualquiera. Las nuevas generaciones crecen viendo porno pensando que lo que les gusta a las mujeres es que las maltraten y luego cuando crecen y empiezan a tener relaciones románticas fantasean con la posibilidad del maltrato, hasta que empiezan a tener relaciones sexuales, donde directamente empiezan a desatar todo ese aprendizaje de maltratador. Porque están convencidos de que el sexo consiste en embestir o aniquilar a una mujer. 

Cuanto más destrozada termine la mujer, más satisfactorio será para todos. Millones de pajas en todo el planeta sostenidas sobre esta idea.

A partir de ahí vienen las violaciones en grupo, la violencia, el dolor como placer y entender la aniquilación de una mujer como una experiencia sexual satisfactoria.

El problema muchas veces está en descubrir si le preguntas a una mujer si le gustaría el sexo en los términos que se ven en el porno convencional, y casi en todos los casos te van a decir que el porno es un ataque hacia ellas mismas.

No creo que sea un problema de ser de izquierdas o derechas, es un problema de hombres y mujeres.es un problema de educación y prueba más de que el capitalismo destruye a las personas.

¿Por qué no se que hacer con los hombres que se quedan conmigo?

¿Por qué no se que hacer con los hombres que se quedan conmigo?

Era un 16 de octubre de 2010 por la mañana y estábamos en una habitación de hotel en Atlantic City. Las gaviotas que sobrevolaban Chelsea Hights recogían las papas fritas y las palomitas y todo lo que hubiese en el suelo y yo sólo podía pensar en esos instantes en los que habíamos tenido sexo y en el día que pintaba aún mejor que como lo pintaban. Esa noche nos despedimos de forma tierna y ridícula, como se despiden los que acaban de follar pero no se conocen. Pensando en que nos volveremos a ver aunque no lo necesitásemos.

Nunca sé qué hacer con los hombres que se quedan. 

Así que como no se quedó, todavía lo recuerdo.

Placer Dolor Poder Repetición

“Sí, la pornografía y el feminismo, dos grandes logros… pero al final siempre hay que pensar en términos de lucha de clases”. Edoardo Sanguineti 

Partamos de aquí y de un capítulo demasiado precipitado (el XX, "¿Un negocio para ricos?") del libro de Traimond. Se habla de un estudio de 1995 realizado por el sociólogo Thomas Weinberg y titulado "Studies in Dominance & Submission" en el que intenta abordar un análisis sobre la clase de origen de los sadomasoquistas practicantes. Como acertadamente señala Traimond, esto es bastante difícil de detectar dada la confidencialidad de quienes usan el látigo y quienes son azotados, siendo una situación aún clandestina. Sin embargo, de acuerdo con Weinberg, dedicarse a SM ciertamente lleva tiempo y sabemos lo que esto significa en una "sociedad administrada" como la nuestra. Creyendo que era cierto, realicé mi propia investigación no científica en una comunidad de EM en línea.

PREMISA : Desde un punto de vista numérico-estadístico es claro que los roles más comunes son el de Ama y el de sirviente. Esto ya es suficiente para hacer comprender el mecanismo de la "inversión de roles" con respecto a la normatividad de los roles sociales; un elemento carnavalesco-teatral emerge en la relación SM, como ya se ha señalado en otra parte. Ciertamente es más difícil para un Amo encontrar un sirviente, por ejemplo, pero no para un sirviente encontrar una Ama. También detecto un número muy elevado de personas físicamente poco atractivas que parecen lanzarse de cabeza a este teatro donde se reduce y reelabora la apariencia física. Una especie de refugio del pecado, si puedo. Un tipo me dijo: "hay dos tipos de sirvientas, las feas que a nadie se le escapan y las que andan buscando novio". Hay algo de verdad.

SUJETO : Me dirigí a las esclavas, entendidas como "mujeres" que no son necesariamente biológicas y que eligen el rol de sumisas. Tomé esta decisión por varias razones. Por ejemplo, es el rol más difícil de aceptar, es decir, es más difícil creer que una persona quiere someterse que ser dominante. El hecho de que sean mujeres o transgénero me parece aún más interesante a la luz de nuestra sociedad naturalmente patriarcal, en la que las mujeres ya están socialmente subordinadas en muchos roles/aspectos (¡cum grano salis! ) . Excluí los temas de cambio(los que pasan de Dom a Sub y viceversa) porque son más difíciles de tratar por estar más ligados a la vertiente lúdica del sadomasoquismo, más borderline, y he excluido a los Masters/Mistresses por ser sujetos muy planos y muy reacios a hablar de sus opciones.

TESIS : ¿El sadomasoquismo organizado representa teatralmente una inversión de roles con respecto a la vida cotidiana?

MÉTODO : Le hice a 15 esclavas, una muestra numéricamente ridícula, (2 de las cuales eran transexuales) las mismas preguntas simples. Muy banal y muy reductivo por temor a que, planteado de otra manera, no hubieran encontrado respuesta: edad, titulación, profesión, qué los impulsó a ser sumisos, si tenían Maestría, experiencia previa, si la cosa nació en línea y , sobre todo, la pregunta más importante a los efectos de mi pseudo-investigación, “en tu día a día, ¿te sientes más sumisa, más dominante o no se manifiesta en absoluto?”.

LAS RESPUESTAS: las edades están bastante repartidas, por encima de los 25 años y con predominio en el rango de 35-45. Los entrevistados son todos bachilleres y varios graduados, digamos por encima de la media nacional y lo más gracioso es que en general son profesionales: un par de médicos, un par de abogados, otro “tiene que ver con la justicia” genéricamente (policía? ), informática… alguien no contesta. No muchos han tenido experiencias físicas, están en la web más por curiosidad, por picazón, algunos tienen un Máster y lo conocieron por internet. Pocos pueden responder a la pregunta de por qué se sienten cómodos en el papel de esclavos. Entre "porque es así" y "no sé, es mi naturaleza" surgen respuestas más conscientes como "confío en mí completamente y no pienso en nada", “el placer de sentirme sometido tanto física como psicológicamente y el deseo de ser humillado son la base de mi necesidad de ser un esclavo”, “siento una gran excitación ante el pensamiento de pertenecer a mi Maestro, sin elección, obedeciendo todos sus caprichos , ser objeto de tu placer”, “poder 'quitar' la cabeza”. Ambos travestis responden "Me gusta ser geisha" y de hecho es muy común en el mundo del travestismo ofrecerse como camarera/ama de casa -sissy maid capítulo interesante pero separado, sujeto a las órdenes de las amas de casa.

La respuesta sin duda la más importante y homogénea entre todas las respuestas dadas por los entrevistados es la que responde a la pregunta: en tu día a día, ¿te sientes más sumisa, más dominante o no se manifiesta en absoluto? Todos los entrevistados (excepto uno, para ser honesto) afirman desempeñar roles de mayor o menor responsabilidad, especialmente en el ámbito laboral. Son decisores y dominantes en la vida, sumisos en sus fantasías o práctica sexual.

CONCLUSIONES : ¿Existen realmente los esclavos? Me temo que no, es decir, sí, pero hay muy pocos masoquistas que son realmente conscientes (algunos* dirán, quizás equivocadamente, "¡y afortunadamente!"), es más una fantasía que a lo sumo encuentra un pequeño juego outlet con esposas forradas de piel compradas a fiorucci y un látigo poco usado. El resto es nicho, privé y en el Vaticano Italia todo es privé . Este es un hecho escalofriante porque, en mi opinión, arrastra un masoquismo psíquico que no emerge y por lo tanto perjudica más porque no se representa en el teatro de la vida. Muy reductivamente: ¿es mejor aceptar en silencio la violencia psicofísica de un padre-amo o crear una relación igualitaria que encuentra sus asimetrías conscientes en la teatralidad sexual?

También es interesante notar como muchas mujeres alimentan fantasías de violación e interrogatorio (con más herramientas se desarrollaría en un post aparte). Esto se puede ver en una "lista de límites" que cada usuario registrado puede completar en el sitio depositi.org , por ejemplo.

Queda una fuerte sospecha de que en el mundo SM son sobre todo los profesionales los que se dedican a ello y, ciertamente, que aquellos que son dominantes en la vida tienden a labrarse roles de sumisión y viceversa.

En realidad, la sumisión es un mundo abigarrado de matices (ver los nueve pasos para la sumisión), demasiado poco conocido, al menos en la Europa mediterránea.

La poesía pasó rozándote

 

Escribir en un computador

No es lo mismo escribir en un computador que hacerlo en una agenda.

En la agenda escribo solo para mí y no corrijo. Las palabras caen malheridas, imperfectas y sin sentido solo para que las recuerde, o no, el día que me dé por abrir el cuaderno de ese año, de ese mes y en esa fecha. Seguramente ni entienda lo que escribí en ese momento, el día que me de por revisar en tiempo pasado, aunque cuando lo escribí estaba lleno de significado.

En la agenda se escribe a mano y no se corrige.

Al contrario, cuando escribo en un teclado, enfrente de una pantalla, me lo pienso mucho. Todo el tiempo corrijo, todo el tiempo leo una y otra vez lo que acabo de escribir y quito y pongo y pienso en la ortografía y en el ritmo y en el sentido. Pienso en quien lo va a leer y en si se me va a entender bien. Lo de que se entienda lo que digo es todo un sufrimiento porque hay mucha diferencia entre como me pongo de estupendo escribiendo o hablando a como en realidad soy. 

Soy mas Tierno que Bruto en mi día a día, pero soy mas bien Bruto diciendo según que cosas. 

Luego si no lo tengo claro no lo publico, me lo guardo, y no pasa de ahí. Solo si veo que está bien, que no he metido la pata demasiado, entonces sí, entonces lo publico. 

Y espero a que me lean y cruzo los dedos para que nadie diga nada. Lo de los comentarios me mata porque no se que contestar. Cuando alguien me dice que está de acuerdo me da casi vergüenza y cuando me dicen que así no son las cosas, que son de esta otra manera, casi siempre pienso que tienen razón.

 Lo peor es que te insulten o que te digan que eres un rojo de mierda. 

Eso lo llevo fatal.

Si te llaman rojo de mierda y te hablan de criminales comunistas, pues es que no tengo nada que decir. Pues sí, unos hijosdeputa todos los putos comunistas asesinos. Esta gente no entiende que el comunismo pueda ser otra cosa diferente a su demonio. Yo no voy de comunista, ni llevo camisetas del Che. Pero esta gente no entiende ninguna otra cosa que el comunismo como el mal mayor que está a punto de invadirnos. Desde Venezuela o desde Podemos. Da igual lo ridículo que parezca, en eso sigue la cosa. Si dices según que cosas, pues eres comunista, asesino, terrorista, etarra, venezolano, podemita, comunista, aprovechado y vago. Una lástima de tiempo gastado, creo yo, pero así son las cosas.

Los últimos meses solo he escrito en mis cuadernos. Me he sentido mucho mejor gastando papel que disgustos en las redes. También he intentado no dar mi opinión en público de casi ninguna cosa. He preferido retirarme de las opiniones porque el mundo se ha vuelto muy loco y me di cuenta que ya no tanta gente pensaba como normal lo que a mí me parecía normal. y para qué discutir. Y para qué intentar que te entiendan.

Yo pensaba:

No hay tanto sitio en el infierno como para que nos entendamos todos del todo bien.

Y ahora pienso:

Tampoco pasa nada por que escriba mi opinión enfrente de una pantalla. 

Igual, escribir en un computador te convierte en un rojo de mierda y aprovechas para saludar a todos tus amigos de ultraderecha.

Saludos amiguitos

Javier

Pequeño poema de extrarradio

Siente la piel,
besa la entraña,
vaso de hiel
curiosa extraña.

Lista de llamadas perdidas

Una lista de llamadas perdidas en la memoria de un teléfono móvil.  Si no coges el teléfono, todo queda en la memoria.

Te llama tu hijo y tu madre, tu mujer, el casero, compañeros de trabajo y amigos de siempre.

Te llama el Rey de España 

Te llama Pedro Sánchez, presidente.

Te llaman los candidatos a las próximas elecciones municipales.

Te llaman desde el extranjero.

Te llama alguien que se equivoca.

Vendedores de seguros o telefonía o suministros de electricidad.

Ofertas de trabajo.

Te llama un antiguo amor.

Te llama el vecino.

Pones un anuncio y te llama todo el mundo.

Esperas a que termine de sonar porque te da igual quien llame. 

Prefieres llamadas perdidas a llamadas atendidas.

fotocopia anatómica

Todos hemos puesto al menos una mano encima de una fotocopiadora o una pantalla de scanner. Pensando en ello, incluso la cara; Seguramente. De ahí a entender que cada parte del cuerpo se puede fotocopiar es un pequeño paso. "Cualquier cosa que proyecte una sombra es fotocopiable", debió pensar el Sr. Xerox.

La fotocopiadora ha acompañado la vida gris de cuello blanco de millones de oficinistas durante los últimos 50 años, y es el emblema de la infinita reproducibilidad de un objeto en dos dimensiones. Si quisieras fotocopiar un objeto tridimensional tendrías que renunciar al menos a uno de ellos. El resultado es una trituración profunda. Aplastamiento y deformación para ser exactos. La fotocopia de una parte anatómica responde a la pregunta "¿cómo me ve un objeto en el que me apoyo?"... o más simplemente subraya que es solo una película y que el resto es aburrimiento onanista. Fenomenología heliográfica pura.

El lado político de la fotocopia anatómica es que es un acto privado expuesto en público, como la pornografía. Es un flash-in-office. Desvistes la parte a copiar con un gesto furtivo, te golpeas contra la fría superficie de cristal y, reflexionando sobre la obra de arte en la era de su reproductibilidad técnica a lo Walter Benjamín, presionas el botón COPIAR, con la esperanza de que nadie vuelva a la oficina prematuramente, antes de que la copia esté movida. 

No es casualidad que Canon informe de que las llamadas por averías de fotocopiadoras  aumenten un 25 % durante el período navideño. Golpear tu trasero contra la mesa también requiere considerables habilidades de equilibrio, es el precursor de peer-to-peer, debido a su método de distribución, y cuesta menos que la Polaroid. Ayuda a mejorar la relación con los compañeros (que hacen de vigía o que te ayudan a ponerte a cuatro patas sobre el cristal) y con el propio cuerpo: aceptar la visión deformada de la parcialidad es aceptar cada defecto. Mapas de piel, constelaciones de lunares y errores y arrugas. Pocas cosas son más divertidas que esa alegre brigada de colegas que se reúnen los lunes alrededor de la fotocopiadora con la intención de interpretar el halo de cristal dejado como si fuera la Sábana Santa.

Adjunto fotocopia:

En ausencia de cadáver

En ausencia de cadáver, la muerte presunta de una persona sólo puede declararse una vez transcurridos diez años desde la denuncia de desaparición.

Identidades

“Todas las identidades son sólo simuladas, producidas como un efecto óptico, a través de un juego más profundo que es el de la diferencia y la repetición ”

Gilles Deleuze

tetas monstruosas

 "Nada me disgustó más que las tetas monstruosas, que no sé con qué comparar para que el lector se haga una idea de su tamaño, forma, color. Sobresalían seis pies, y su circunferencia medía por lo menos dieciséis. Uno pezón era como la mitad de mi cabeza, y los pezones y los senos estaban moteados de tantas manchas, pústulas y pecas, que nada se veía más nauseabundo (…) Esto me hizo pensar en las hermosas tez de nuestras damas inglesas, que parecen tan pechugonas sólo porque son del mismo tamaño que nosotros, y sus defectos de piel no se pueden ver sino con una lupa; lo que, de hecho, nos revela entonces que la epidermis más tersa y cándida es, en realidad, áspera, áspera y fea. en color."

Jonathan Swift, Los viajes de Gulliver , 1726 

Nazis de moda bailando en la discoteca

"No es un Dios sino una esvástica

Tan negra que no deja ver el cielo.

Toda mujer adora al fascista
La bota en la cara, el bruto.
Bruto corazón de un bruto como tú"

Sylvia Plath

Una noche cualquiera, me encuentro sentado frente a un joven fascista borracho. Uno de esos que trata de convencerte de que al fin y al cabo la extrema derecha y la extrema izquierda tienen las mismas perspectivas, que los extremos se tocan, etc… En su microcefalia me lanza entonces una frase esclarecedora e inteligente que enseguida apunto: "En una sociedad aprobada, estar en la derecha da más placer”. Pocas frases condensan tan bien tomos y tomos de psicología social. El hedonismo posmoderno, el nuevo deseo de tranquilidad y bienestar social es el nuevo orden social del que se hace cargo la derecha… y las ratas que siguen al Flautista.

Ser fascista está de moda en Instagram y en las demás redes sociales o en televisión. El Neo-Fascismo es una fuerza renovada que se apropia de cualquier cosa. Se apropia de la lucha obrera, del campo y la España vacía, del Punk, de la bandera (por supuesto), de la Gran Vía de Madrid, de los movimientos civiles (incluidos los LGBT) y del lenguaje. Todo es susceptible de ser revisado y apropiado por la ultraderecha. 

El padre de la niña adolescente mira el teléfono al despertar, cada mañana, y lee que sus acciones están cayendo, que el mundo colapsa, que el cambio climático está provocando catástrofes y que los inmigrantes violan y matan y roban y okupan y que todos son una amenaza. Las vallas no son seguras, las casas no son seguras, las calles no son seguras, el mundo es inseguro. Lo que hace falta es orden y el orden se obtiene con firmeza y patriotismo.

Todo como en Alemania, poco antes de 1933.

Para la derecha, la violación o el robo o la okupación justifican la violencia racial. Estos son los elementos que convierten la miopía en una relación de causa y efecto. Deja de importar el hecho en favor de quien lo provoca. No es tan importante la violación sino el origen del violador, del okupa, del ladrón. Lo que importa es el color de la delincuencia. Como en el terrorismo cuando los muertos no importan tanto si no ha sido un "Lobo Solitario". Como en EEUU si la masacre no la ha provocado un árabe. Y así poco a poco aprendemos a indignarnos de que nos maten los de afuera.

Y si no, define afuera, porque lo más cerca de ser español ya no es nacer en España sino ser de padres españoles. Si eres español, has nacido en España, pero tus padres son chinos o latinos o moros o rumanos o del este, entonces eres español pero no del todo. Eres un casi-ex-patriado y si cometes delitos eres de fuera. En este caso, en las noticias dirán: "de origen".

En últimas, no es lo mismo ser agredido sin más a ser agredido por alguien de "fuera". Ser agredido por alguien de "fuera" es mucho peor. Aunque la violencia de los violadores no es diferente de la violencia de los fascistas, que no es diferente de la violencia del buen padre de familia que usa la vara contra su esposa e hijos.

Es necesario partir de la estética aduanera de los fascistas que reproducen éticamente formas de violencia machista y patriarcal que, si surge a través del trabajo del "rumano" o "moro" de turno, justifica la represión violenta por motivos raciales, pero reconfirmando de hecho la perspectiva supremacista del orden del hombre de familia. 

"Como revolucionarios, estáis locos pidiendo un nuevo amo. Y lo tendréis". Decía Lacan

"Mandar es mejor que joder". Dicen los sicilianos. 

Nazis de moda y acción ciega dirigida a satisfacer los propios deseos.

En un estado de bienestar es mucha más placentera la Ultraderecha.

Nazis de moda bailando en la discoteca.

Mentiras

A la pregunta: ¿Qué es lo más bonito que te han dicho?

Ella dice: Mentiras

 

Beuys don`t cry!

 

Noche de reyes