La violación es el ejercicio del poder. Esta es la estructura básica, incluso antes de las construcciones psicológicas que intentan explicar las más variadas dinámicas instintivas. El violador exige poder sobre su víctima y el poder, para ser verdaderamente tal, debe ser absoluto.
El poder teatralizado, regulado y controlado, como el sadomasoquismo, es ficticio. En el sadomasoquismo la víctima permite ser victimario... renovando la relación de interdependencia existente entre sirviente y amo.
La violación, en cambio, es un golpe de estado, una toma del poder absoluta y repentina. El campo de batalla es el cuerpo sexualizado de una mujer-vagina. Saltar todas las reglas y disponer de un poder absoluto, divino y unidireccional en la lógica de un "intercambio imposible".
¿Y si la víctima disfrutaba? El intercambio ya no sería imposible (por lo tanto extorsionado) y desencadenaría un cortocircuito psíquico en el violador que lo privaría de su poder único y dictatorial, el del padre. Él piensa que todas las mujeres son prostitutas ansiosas, máquinas de chupar pollas, y es su fantasía, si esta fantasía se vuelve real, si realmente encuentra a quien espera, será destruido. Su violencia se basa en una fantasía, el poder que ejerce refuerza esta fantasía, la apoya.
No creo que el violador tenga una visión distorsionada que le lleve a interpretar un no como un sí, o a ver guiños donde no los hay. Para el violador no hay víctima, y por tanto no puede haber seducción por parte de la víctima. No hay víctima en la perspectiva del Padre.
Pasolini lo explicó bien en Salò, los verdugos no saben que lo son, consideran inhumano su objeto de desahogo sexual. Los nazis consideraban a los judíos y otras categorías de exterminados como piezas desechables. El violento no conoce víctimas, sólo ve el reflejo de su propio deseo satisfecho. Está encerrado en un ego irracional que reproduce una violencia que lo seduce y lo devuelve a sí mismo.
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